Nun noch ein Beispiel: Schaffhausen. Von mehreren Seiten wurde mir erzählt, dass vor rund hundert Jahren eine tief gläubige Krankenschwester im hohen Alter auf nicht ganz erklärliche Weise gestorben sei, wenigstens wurde das vermutet. Nun sollte sie auf gerichtliche Anordnung seziert werden. Sie war aber schon etliche Tage im Grabe und der Sarg wurde ohne Leiche gefunden. Auch diese Gottesangehörige, Sklavin Jesu Christi, hatte die Verwesung nicht erleiden müssen.
Gewisslich ist es Wahrheit, dass wir die Heilige Schrift so erfahren dürfen wie sie geschrieben ist, so wir sie ebenso treulich und aufrichtig glauben und auch darnach leben. Paulus schreibt 2.Tim. 1,10: «Jesus Christus, welcher den Tod zunichte gemacht hat, aber Leben und unvergängliches Wesen ans Licht gebracht hat.»
Der Apostel Hauptthema war stets die Auferstehung aus den Toten und nicht erst am jüngsten Tag, das war ja den Juden schon bekannt. Paulus hat nach Apg. 17,32 schon in der ersten Versammlung in Athen die Totenauferstehung verkündigt. Laut Hebräerbrief Kap. 6 lesen wir, dass unter den Elementargründen des Anfangs der Lehre die Totenauferstehung genannt wird. Röm. 8,11 sagt uns klar, dass, «so der Geist, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, so wird derselbe auch uns von den Toten auferwecken. Er wird euch eure sterblichen Leiber mittels seines in euch wohnenden Geistes lebendig machen». Dass das gleich nach dem Sterben geschehen muss, versichert uns 1.Kor. 15,50, wo geschrieben steht, dass die Verwesung die Unverweslichkeit nicht erben kann. Also muss diese vorher geschehen.
Wohl werden wir durch das Grab zu gehen haben, so wir das Kommen des Herrn nicht erleben.
Wäre der Leib nur für eine Würmerspeise bestimmt, so hätte ja seine Reinhaltung überhaupt wenig Sinn und Zweck. Doch da er ein Tempel des Heiligen Geistes ist, so sollen eben nur Priestergeister darinnen herrschen, wie in der Stiftshütte und im Tempel zu Jerusalem. Dort ins Heiligtum und Allerheiligste durften nur Priester eintreten. Korah und seinen Genossen kostete es das Leben. Bei der Wiederkunft des Herrn kommt der Leib als erster in Frage. Ist er geheiligt worden? War er dem Herrn zur Verfügung oder der Wollust und der Sünde Knecht? Wenn wir nach der Wiedergeburt wieder dem Fleische und den Lüsten dieser Welt frönen, so betrüben wir den Heiligen Geist, der zart ist wie eine weisse Taube. Statt dass dieser Leib durch den Heiligen Geist der Verwandlung zugeführt wurde, geht er dieser Krönung verlustig.
Müssen wir uns nicht selber sagen, dass all unser Versagen und Zukurzkommen in der Heiligung stets mit dem Weltsinn und dem unheiligen Fleischleibe in Verbindung steht? Wir verstanden es nicht, oder wollten es nicht verstehen, dass der Heilige Geist die Werke des Fleisches in uns überwinden möchte. (Röm. 8,13) Doch so lange der Geist nicht die Macht über unser Fleisch gewonnen hat, so ist es unmöglich, von Gott gebraucht zu werden. Ist uns der Zweck des Daseins aufgegangen, so haben wir keinen Augenblick mehr Zeit dem Fleisch, noch irgend einer Zerstreuung, uns hinzugeben.
Steinberger berichtet: Ein gläubiger Schweizerpfarrer hatte in seiner Gemeinde eine gläubige Tochter, die das volle Heil erfasst hatte. Noch in ihrer Jugend hatte sie das Zeitliche mit der Herrlichkeit des Jenseits vertauschen dürfen. Ihr Grab kam ganz an die Friedhofmauer zu liegen. Nach einiger Zeit musste die Mauer repariert werden und es liess sich nicht anders machen, als dass man diesen Sarg entfernte, um ihn hernach wieder an die gleiche Stelle zu versenken. Doch als derselbe frei lag, zeigte es sich, dass er leer war. Das wurde amtlich festgestellt und in der Umgebung hatte es eine grosse Erweckung gegeben und viele hatten ihren Scheinglauben aufgegeben und sich nach dem Worte eingestellt. Wohin war dieser Leib verschwunden? Das sagt 1.Kor. 6,14: «Gott aber hat sowohl den Herrn Jesus auferweckt, als er auch uns auferwecken wird durch seine Macht. Wisset ihr nicht, dass ihr Glieder am Leibe Christi seid?» Das ist es ja gerade, was Paulus uns so klar von sich selbst sagt in Phil. 3,9-14: «Indem ich nicht meine Gerechtigkeit habe, die aus dem Gesetz ist, sondern die Gerechtigkeit aus Gott durch den Glauben, um ihn zu erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tode gleich gestaltet werde, ob ich auf irgend eine Weise hingelangen möge zur Herausauferstehung aus den Toten. Nicht dass ich es schon ergriffen habe, aber ich jage nachdem vorgesteckten Ziele.»
Als unser treuer Herr und Heiland starb, öffneten sich in Jerusalem viele Grüfte der Heiligen und die Leiber der Entschlafenen wurden auferweckt und von vielen in der Stadt gesehen. Hieraus könnte hervorgehen, dass die Leiber dieser Zeugen Gottes durch die Kraft des Allmächtigen hunderte von Jahren vor der Verwesung bewahrt geblieben sind. (Wie der schon erwähnte Leib der russischen Fürstin.) Nun, was aber war das Ende dieser Erschienenen? Sind sie wieder in ihre Gräber zurückgegangen? Das wird niemand für glaubwürdig halten. Aber so sicher wie sie auf die Auferstehung des Herrn warten mussten, so sicher sind sie auch ihm gefolgt bei der Himmelfahrt. Also sind sie wohl die ersten und Stefanus der Zweite die ihm nachfolgten. Matth. 27,52.53.
Paulus, wie die andern Apostel erwarteten die Wiederkunft des Herrn noch zu Lebzeit, da die Juden versagt hatten, erkannten sie aber, dass es eine unbestimmte Verzögerung gegeben hat, und so mussten auch sie die Bitterkeit des Todes über sich ergehen lassen. Aber nun ist es ein unergründliches Vorrecht, so wir durch den Tod diese Verwandlung vom Fleisch in den Geistleib erreichen dürfen. Dazu braucht es die grosse Gnade des Herrn, dass er unsern Geist wie Seele in seiner Zucht hält und so der Leib seiner von Gott gegebenen Bestimmung nicht verlustig geht. Wie ist uns nach der Bekehrung Wort und Predigt tief zu Herzen gegangen und hat uns beeinflusst. Nur in dieser Gnadenstellung kann unsere Seele in der Heiligung Fortschritte machen. Ewigkeitsvitamine bekommen wir nur unter dieser Einstellung aus Wort, Predigt und Glauben.
In Offb. 6,10 lesen wir: «Bis wann, o Herrscher, der du heilig und wahrhaftig bist, richtest und rächst du nicht unser Blut an denen, die auf Erden sind?» Doch warum jammern diese Märtyrer unter dem Altare Gottes im Himmel? Ihnen war mit Gewalt der Fleischleib zerstört worden und als Ersatz bekamen sie den Altar zu ihrer Behausung. Wohl sind sie vor Nacktheit durch den Altar geschützt, doch ihnen mangelt die Bewegungsfreiheit. Wohl sind sie im Himmel, doch haben sie nicht die Möglichkeit, die Herrlichkeiten in demselben zu bestaunen und können nicht Lustwandeln darinnen, wie die andern Seligen, da ihnen die Verwandlung des Fleischleibes in den Geistleib fehlt. Das ist für sie ein grosser Nachteil und Mangel. Nicht Rachegefühle sind es, die sie zu solchen Äusserungen bewogen haben. Nein, im Himmel sind solche Gefühle ausgeschlossen, sie wissen jedoch, dass die Schuld der Welt, die nicht unter das Blut des Herrn gebracht wird, gerächt werden muss. Erst so des letzten Märtyrers Blut gesühnt ist, kann deren Los aufgehoben werden.
Nun aber hat der Herr mir noch eine Episode aus meiner Kindheit in Erinnerung gerufen. Daher sehe ich mich gedrungen, dieselbe hier zu bringen.
Es war in den Jahren 1896-97? da hatten Medizinstudenten mit den Veterinärstudenten, die an unserm elterlichen Tisch speisten, eine sehr rege Diskussion. Was diese zu berichten wussten, hat bei der ganzen Tischgesellschaft das lebhafteste Echo gefunden. Es war etwas Unglaubliches in der Anatomie geschehen. Als die nächste Leiche in den Seziersaal gebracht werden sollte, war es dem Personal unmöglich, an die Leiche heranzukommen. Bei jedem Versuch bekamen sie ganz empfindliche Schläge. Da sie das den Ärzten berichteten stürmten diese hinaus, doch als sie Gewalt anwenden wollten, wurden sie weggeschleudert, so dass einige weggetragen werden mussten. Gleich war es auch an den folgenden Tagen. Nun wurde die Einsargung angeordnet, was ohne Schwierigkeit geschehen konnte. So wurde das Grab geöffnet. Doch da der Feierabend dazwischen kam, wurde die Leiche in die Vorhalle gebracht. Als das Grab seine Tiefe erreicht hatte, wollten sie dieselbe holen, doch was war geschehen? Die Leiche war aus dem Sarge verschwunden, obschon alles verschlossen gewesen war. Nirgends war auch nur eine Spur zu entdecken. Ärzte wie Personal standen vor einem Rätsel, ebenso auch unsere Tischgesellschaft. Für uns Gottangehörige ist es ja sonnenklar, doch sehen wir, wie der Herr selbst die Leiche seiner Auserwählten zu schützen weiss.
Unser herrlicher Herr hat zu den Sadduzäern auf ihre verfängliche Frage gesagt: Diejenigen welche gewürdigt werden, jener Welt teilhaftig zu werden und die Auferstehung aus den Toten erreichen, heiraten nicht, noch werden sie verehelicht, denn sie können auch nicht mehr sterben. Sie sind den Engeln gleich und Söhne Gottes.
Früher hatte ich nicht an eine fortlaufende Auferstehung glaubt. Aber da wir dem Licht der Schrift und dem Geist des Herrn Gehorsam schulden, so ist man genötigt, noch nach jahrzehntelangem Dienst am Wort, sich korrigieren zu lassen. Ja Gehorsam ist besser als Opfer und Aufmerken besser als das Fett der Widder. Auch viele Übel und Krankheiten würden vermieden, so wir mehr dem Geiste und dem Worte der Schrift gehorsam leisten würden.
Wollen wir dem vorgesteckten Ziele zustreben, wie Paulus, so müssen wir den Herrn um die allumfassende Liebe bitten; denn nur diese gibt die Möglichkeit, der andern Mängel und Gebrechen mit göttlicher Liebe und Geduld zuzudecken. Dadurch schaffen wir uns die Giftquellen der Leiden vom Leibe. Sind wir Gottesangehörige, so haben wir alles, aber auch alles, Gutes wie Böses, aus der Hand des gütigen und allwissenden Vaters zu nehmen. Der Herr aber sagt in Hos. 6,5: «Ich behaue mein Volk durch die Propheten». Demnach müssen der Mitmenschen Mängel und Haken uns zum Besten dienen. Hiob sagte: «Der Herr hats gegeben, der Herr hats genommen, gepriesen sei der Herr!» Mit solcher Gesinnung sammeln wir Vitamine für die Ewigkeit. Dass kein Beruf uns diese Herrlichkeit verunmöglicht, ersehen wir an einem Soldaten. Ein Tagesblättchen des Neukirchner Kalenders bringt auf der Rückseite folgende Begebenheit:
Ein Neukirchner Abreisskalenderblatt vom Jahre 1902 berichtet folgendes:
Prälat Oetinger in Württemberg, an dessen Geburtstag unser heutige Tag erinnert, war in seinen Mannesjahren öfters von schweren Seelenkämpfen heimgesucht. In solchen Nöten suchte er dann, bei dem Gebets- und Glaubensmächtigen Fritz Christian Rieger, dem Kommandanten von Asperg, Zuflucht, und nie vergebens. Dieser betete ihm, in der Kraft von Oben, all seine Not und Last vom Herzen weg und Frieden ins Herz hinein. Als dieser Held starb, wurde er in der Kirche begraben. Nach zirka einem Jahr musste gerade an der Stelle, wo er lag, eine Säule eingebaut werden. Schon war daneben ein neues Grab geschaufelt, um seine Überreste aufzunehmen. Da die Totengräber den Sarg unnatürlich leicht fanden, öffneten sie denselben. Keine Spur von einer Leiche des schweren Mannes war zu finden. Da das Vater Oetinger hörte, sagte er: «Wie? Wundert euch das? Habt ihr nichts gelesen von der Vorausauferstehung?» (Phil. 3,11.) Zu dieser Vorausauferstehung ist unser Kommandant gelangt. Sein Geist samt Seele und Leib waren ganz und gar, durch und durch geheiligt und vom Geiste Gottes erfüllt. Diese Begebenheit wurde erst später, auf unsere Anregung hin, ins Totenbuch eingetragen, und dabei einem viel später verstorbenen Rieder beigefügt.
F.A. Lampe, Professor der Theologie, geb. 1683, der Luther des Nordens, hat uns grosse Reichtümer hinterlassen, lohnend, wieder aus der Vergessenheit hervorgeholt zu werden. Besonders eingehend berichtet er über die Vorausauferstehung, die er mannigfaltig mit der Schrift belegt.
Jesaias sagt schon im Blick auf den neuen Bund, Kap. 26,19: «Deine Toten werden aufleben und meine Leichname werden auferstehen».
Im Berneroberland lebte ein gläubiger Pfarrer mit seiner tiefgläubigen Frau. Diese behauptete immer, sie werde nicht im Sarge bleiben. Das beteuerte sie auch noch auf dem Sterbebett. Diese Behauptung liess dem Gatten keine Ruhe. Nach etlichen Tagen besprach er sich mit dem Totengräber, dass dieser in der Nacht den Sarg blosslegen sollte. Ganz im Geheimen wurde es vollbracht und der Mann rief den Pfarrer. Als der Deckel abgehoben war, konstatierte man keine Leiche. Hierauf sagte der Totengräber, das müsse er anzeigen. Doch der Pfarrer beschwichtigte ihn mit dem Wort der Schrift und der beharrlichen Behauptung seiner Frau, sie werde nicht verwesen; er solle nur ganz stille sein. Aber auf irgend eine Weise wurde das ruchbar und der Pfarrer wie auch der Totengräber wurden gebüsst. Dass der überglückliche Witwer gerne beide Bussen auf sich nahm, werden wir wohl begreifen, da er nun seine liebe Gattin so nahe beim Herrn Jesus wusste.
Marberger Bernhard, Diener am göttlichen Wort zu Nürnberg, 1710, schreibt in seiner Epistel über Johannes in der 33. Betrachtung über Johannes 2,25 auf Seite 511 unten: «Die Gläubigen und Gerechten hingegen haben, indem ihr Wesen nie vernichtet werden soll, auch eine in Gott selig und mit allem Segensüberfluss gekrönte Ewigkeit zu erwarten, und dies nennt die Schrift ein Leben, das ewig ist. Ferner Seite 512, dass das ewige Leben anders ist als das geistige Leben, wozu wir hier schon die Grundlage uns anzueignen haben. Doch ohne Wiedergeburt ist ein geistiges Wachstum und ein Auferstehen wie Christus, nicht möglich. Seite 516 unten heisst es weiter: So soll auch dein kleines Flämmchen noch viel Zuschuss bekommen und dein Geist, Seele und Leib in der Liebe Jesu Christi ewig lebend machen. Seite 517: Dein Lebensfürst wird alsdann den Tod überwinden und vernichten. Wenn dein Körper erblasst, wird er ihn mit Unsterblichkeit erneuern. Dein verborgenes Lebensflämmlein wird zu einer hellen Fackel in dem Todestale werden und bald darauf vor Gottes Thron seine volle Herrlichkeit erlangen. Du wirst also den Tod als ein Durchgang zum himmlischen Leben und nicht für einen Tod der Zerstörung des Leibes achten dürfen. Wenn dein natürlicher Lebensstrom vertrocknet, so wirst du eine Quelle des Lebens in Christo Jesu in ungeahnter Fülle haben. Ach, so freue dich alle Stunden auf dieses freudenvolle, nie trübbare Leben. Seite 650 Mitte: Hier wird auch der Leib nicht leer ausgehen. Wie wir der Seele nach Christus dem Herrn ähnlich sein werden, so sollen wir auch dem Leibe nach, das Bild seiner Herrlichkeit an uns tragen. Unser Leib ist hier ein Tempel des Heiligen Geistes, eine Werkstätte der Tugenden, ein Mitgenosse unserer Kämpfe und Leiden, ein Opfer Gottes zu Christi Dienst, ein Gefäss göttlicher Gnade, ein Glied am Leibe Christi und ein Teil unseres Wesens, welcher mit zu Gottes Eigentum gehört. Darum kann der Leib nicht im Tode bleiben, sondern muss auferstehen; er kann auch in seiner Schwachheit nicht bestehen, sondern muss stark werden in Gott und zu himmlischer Dauerhaftigkeit gelangen. Hier wäscht er sich oft mit Tränen und sättigt sich mit Wermut und Bitterkeit. Dies alles aber wird dort aufhören, denn es wird ihm über und über wohl sein. – Es wird dazu kommen, dass Leib, Seele und Geist sich freuen werden in dem lebendigen Gott. Wie wir das Bild des irdischen Adam tragen, so werden wir das Bild des himmlischen Adam tragen.
Hauser Markus in «Gottes Friedenswege» Seite 148 bis 149: Seit der Auferstehung Christi findet für seine heiligen Glieder eine fortlaufende Auferstehung statt und der Hoffnung gemäss eilen wir dem herrlichen Ziel ausserordentlich schnell entgegen und sind schon ganz nahe, wo wir nicht entkleidet, sondern überkleidet werden. Seite 147: Wer an eine fortlaufende Auferstehung glaubt, bei dem steht fest, dass Christus den Heiligen recht bald den Herrlichkeitsleib schenkt. (Wohl zu unterscheiden von «heiliggesprochen» durch menschliche Körperschaft.) Seite 222: Dass Jesus seinen Leib in himmlischer Verklärung hatte im Jenseits, und dass er uns eine Heimat geoffenbart hat, die von denselben Grundstoffen gemacht sind, zeigt uns, wie wir über diese Dinge zu denken haben. Als Himmlische schweben göttliche Geistesmenschen weg, in den Himmel. Seite 252: In diese Ämter werden sie jetzt eingeübt und eingeschult. Kommt dann das 1000jährige Reich vom Himmel auf die Erde, so kennt jeder seine Stellung, sein Amt und seinen Platz. Er kann mit Freude und zur Ehre seines Herrn und Heilandes seines hohen Amtes walten.
Hauser Markus in «Komm bald Herr Jesus», Seite 40: Sobald Jesus auferstanden war, begann für die Seinen die Auferstehung. Die ersten waren die alttestamentlichen Heiligen und hernach Stefanus und Jakobus. Diese erste Auferstehung findet ihren Abschluss beim Kommen Christi auf die Erde, wenn er mit den Seinen vom Himmel kommt, um mit ihnen auf Erden zu regieren die 1000 Jahre. Seite 47: Wir haben keinen Grund zu fürchten, dass die Brautseelen auf die Länge vom Tode gehalten werden können. Seite 50: Die Erlösung des Leibes darf uns nicht gleichgültig sein!
Bernhard J.V. («Neue gründliche und erbauliche Auslegung der ersten Epistel Johannis» von Bernhard Walther Marperger in Nürnberg, verlegt von Andreas Otto. 1710). Seite 947: Dein Sterben wird eine Erweckung zum ewigen Leben. Der Gott, der dich hier belebt, kann dich dort nicht töten und auch der Körper, worin eine in Gott lebende Seele wohnt, kann nicht immer im Grab und Tod verweilen, sondern wird herrlich aus demselben hervorgehen.
Zeller, 1856, Biblisches Wörterbuch, Abschnitt 7 Seite 449: Es gibt ein natürliches Geistesleben und ein göttliches erleuchtetes und geheiligtes Geistesleben. Bei jenem kann bewunderungswürdiger Scharfsinn und tiefe Gemütlichkeit, ausgezeichnete Willensstärke stattfinden und doch liegt der Geist, meist sich selbst unbewusst, in Banden des Fleisches, ist beschränkt, getrübt und verdunkelt durch die mit Fleischestrieben verunreinigte Seele, durch das Sündenverderben, das auch den Geist ergriffen hat. Das wahre, höhere Geistesleben fängt erst mit der Wiedergeburt an, wenn der Geist einwirkt und dieser sich jenem aufschliesst. Es ist dies eine neue Zeugung und Geburt, Joh. 3,3, 1.Joh. 5,1.13, 1.Petr. 1,23, Jak. 1,18, eine Lebensmitteilung von oben, welche verschiedene Stufen und Entwicklungen durchläuft und mit der Auferstehung des Leibes sich vollendet, 1.Kor. 15,45.48.
Das Werk der Gnade geht darauf hin, das durch die Sünde getrübte und erloschene, gottbildliche Wesen des Geistes wieder zu erwirken und zu vollenden. Hiernach scheiden sich die Menschen in 2 Klassen, 1. natürliche oder seelische: 1.Kor. 2,14, die den Willen des Fleisches und der Vernunft tun, Eph. 2,3, die entweder in offener Sünde leben, oder mit äusserer Ehrbarkeit zufrieden, den Rat Gottes verachten, der für ihre Seligkeit geschenkt ist, und dabei oft von Hochmut, Geiz und andern Untugenden geknechtet bleiben. 2. Klasse: die geistlich Gesinnten, 1.Kor. 14,37; 2,15, Gal. 6,1, sind solche, welche von dem in ihrem Innern wohnenden Geiste Gottes beseelt sind und sein Regiment anerkennen. 2.Band Seite 131 unten. Hebr. 10,19 wird der Eingang in das Heilige ein neuer und lebendiger Weg genannt. Während alle andern Wege Todeswege sind, ist der im Blute Jesu geöffnete Weg ein lebenbringender, weil er ein geistiges Leben in der Seele gründet und zum Ziel das ewige Leben hat. Das Wort heisst lebendig, 1.Petr. 1,23, Hebr. 4,12, weil es ein Geistwort, ein unvergänglicher, lebendiger Same ist, der nie unwirksam bleibt, entweder bessernd oder verstockt wirkt. Jes. 55,11, 6,9, Jak. 1,18, Röm. 1,16, Luk. 8,11.